日本には古来から▲■教という物が自然発生的に有るそうである。
そんな物は無いアルよ、という人もいます。無意識の日本人の心性の発露であり、
外部からの侵入者、特定外来生物に対して日本の自然の中に取り込む自浄作用、
外部から入って来た、外来物を無害化する作用と言われている。
▲教も６世紀中ごろの欽明天皇の時代に百済から渡来して来たのであるが、▲■教として▲教も同化していつの間にか日本古来の〇とほぼ、同化しているのです。〇〇〇〇教も早急に同化して欲しいものです。本地垂迹説というものがあるのですが、日本の〇と▲と同化、一体化出来ないでしょうかね。
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その例や痕跡は社会の中に広く散らばっているが、私が見つけた例にはこのようなものがある。１９９０年に昭和天皇の崩御の後、平成天皇即位の礼の時に仙額さんが通っていた関西学院大学が右翼の街宣車に包囲されて街宣車から君が代を鳴らされ、右翼に正門から突入されそうになったそうである。その時の新聞がUPされている。他にも日本文学の中にも多くの例があるので時間がある方は見つけてみて下さい。
仙額さんが子供の頃、外来の植物のセイタカアワダチソウという植物が野山に溢れて、ススキよりもずっと凄い高さまでになり空き地一面がセイタカアワダチソウの海、故郷の自然が大変な事になっているなと思いました。しかし、ここ２０年前頃からセイタカアワダチソウの大きさが大分小さくなり、つまり日本サイズに縮んだように見えました。恐らく日本の風土がセイタカアワダチソウの勢いを同化しているんだと思います。今はススキより小さい背丈になったセイタカアワダチソウが仲良く共存共栄している様に見えます。本当にススキが消滅しなくて良かったと思いました。ずっとそうあって欲しいです。
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▲■教（▲■きょう）とは、「日本人のうちに潜在的に染み込んでいる宗教」という意味の概念を表す山本七平による造語である。奥山実は日本教がすでに芥川龍之介によって語られていると指摘する。
山本七平は『日本人とユダヤ人』で日本人は自分が日本教徒であるという自覚を持っていないが、日本教という宗教が存在し、それは血肉として日本人自身も自覚しないほどになっているので、日本教徒の日本人を他の宗教に改宗させることが可能であると考えるのは「正気の沙汰ではない」という。山本によれば日本教とは、神ではなく人間を中心とする和の思想である。
奥山実は芥川龍之介の作品である『神神の微笑』で老人が神父に語ったことば「我々の力というのは、破壊する力ではありません。造り変える力なのです。」に注目し、「日本は外来のすべてを日本化してしまう」と指摘する。また、『おぎん』・『おしの』といった作品にも日本教が現れているとする。奥山によれば日本教に絶対はなく、絶対者を知らない日本教徒は相対の世界に生きており、日本教の最大の特徴は「相対化」であると述べる[1]。
敗戦の後、▲■教はどうなっているのか、又、外国にある〇〇〇〇教の本体はそのまま温存されているのか？それとも薄れていき、この先無くなってしまうのでしょうか。
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